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古人带娃攻略

时间:2019-09-05 02:39
  

  开学了,不少家长纷纷吐槽,抱怨自己被暑假“折磨得要崩溃了”,不禁仰天长啸,向天发问:问世间暑假为何物?古人带娃也这么崩溃?

  我们都背过《孟子》里这样一段著名的篇章:故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤

  没错,古人带娃首先让娃“劳其筋骨”,这在很多古诗中都有所描写:如范成大《四时田园杂兴》中的“童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜”;如袁枚《所见》中的“牧童骑黄牛,歌声振林樾”

  从这些诗句上来看,似乎描写的是普通百姓人家的孩子,但有个大官也曾写过自家孩子劳动的场景,那就是辛弃疾的《清平乐村居》,他在词里这样写道:大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。

  若你认为辛弃疾描述的这幅劳动画面只是“摆拍”,那么你就大错特错了,辛弃疾带孩子最注重的就是让他们劳动,并且对此狠下一条心,很有心得。

  史学家赵翼曾在《廿二史札记宋制禄之厚》中介绍过南宋俸禄“给赐过优”,并且在南渡之后,官员们的俸禄更是达到了最高点。按照辛弃疾的正三品官职来进行换算,他的年薪应该在200万左右,雇些丫鬟小厮来做这些闲杂事务,那是再正常不过,但辛弃疾偏不。

  他对孩子要求颇为严格,关于劳动这件大事,还专门给孩子们写过一首词,词牌名为《最高楼》。

  在这首词的序中,他毫不避讳地写了创作缘由:吾拟乞归,犬子以田产未置止我,赋此骂之。

  我打算辞职了,但我的孩子们却不同意,认为我还没给他们置办好田地豪宅,对于这种打算啃老的行为,我非常不爽,于是我写了一首词狠狠骂他们。

  吾衰矣,须富贵何时?富贵是危机。暂忘设醴抽身去,未曾得米弃官归。穆先生,陶县令,是吾师。

  待葺个园儿名“佚老”,更作个亭儿名“亦好”,闲饮酒,醉吟诗。千年田换八百主,一人口插几张匙?便休休,更说甚,是和非!

  在这首词里,辛弃疾主要强调了一个观点,那就是再奢华的豪宅田亩也会瞬间化为乌有,唯有知足常乐,靠自己的双手,好好劳动。

  在庆元二年(1196年)的夏天,辛弃疾所住的庄园竟然失火被烧毁,辛弃疾只好举家移居瓢泉,后过着寄情山水的诗意生活。

  而当初那3个被他狠狠责骂过的儿子们,除了“溪头卧剥莲蓬”的辛稏征战沙场,死于前线外,另外两个儿子都跟着辛弃疾度过了平平淡淡的一生,日出而作,日落而息。

  既然孩子们日日“劳其筋骨”,以劳动释放精力,大量消耗卡路里,那么“饿其体肤”也是必然发生的状况,辛弃疾何愁孩子们不好好吃饭!

  在古代的艺术作品中,有很多婴戏图,这些画像描述了古代孩童的童年生活,如苏汉臣的《秋庭婴戏图》、李蒿的《市担婴戏图》、金廷标的《婴戏图》、佚名人士的《小庭婴戏图》等;以及在很多古代日用品的雕刻中,也反映了古代孩童的日常,如北宋磁州窑童子蹴鞠枕、垂钓枕但,古人送孩子去的兴趣班绝对不会是亲近大自然的抓鱼摸虾、骑竹马放风筝,这不符合古人向来颠覆我们想象力的作风。

  在众多诗词描述的画面里,12月29日上午10点昆明市,古代女童最火热的兴趣班竟然不是传说中的女红,而是“美妆课”。

  又比如杜甫在《北征》里提及到的小女儿:学母无不为,晓妆随手抹。移时施朱铅,狼藉画眉阔。

  女儿好带,给个梳妆台就能悄无声息玩半天,而对于活泼好动的儿子,那就头疼了,于是古人发明了各种兴趣班,其高大上的程度,绝对不亚于我们现代人。

  古人为了给孩子提升艺术修养,会带孩子去看戏,普通的戏剧自然是不值一提,你听说过骷髅么?

  没错,南宋画家李蒿就曾画过一张名为《骷髅幻戏图》的画像,小小的骷髅全身的关节都有悬丝,连脚趾头都能活动,精细程度绝不亚于如今的高达模型,大人看了都要吓得掩面,而小婴儿却好奇得很,想扑上来看个究竟,这也给孩子们日后创作“魔幻现实主义”文学艺术作品启了个蒙。

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